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Il faut attendre les écrits d’auteurs tels que le légiste Al-Mâwardî qui est mort en 1058 ou encore l’historien et sociologue Ibn Khaldoun pour découvrir les premières définitions précises du système
califale. On peut remarquer qu’ils insistent tous les deux sur le
double rôle, politique et religieux, du lieutenant du Prophète. En
effet, le calife, en tant que successeur de Mohammed, se voit attribuer
l’ensemble de ses fonctions, mis à part bien sûr, la réception de la
Révélation coranique. Une fois installé à Médine en 622, Mohammed,
messager de la Révélation divine, a rapidement acquis par sa sagesse et
son charisme une position d’arbitre sur les populations nouvellement
islamisés qui lui prêtent allégeance.
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