Bonjour,
"لا يزال المسلمون يتكررون:" الإسلام دين سلام ". إلا أن الجهاديين، سواء كانوا يعملون في فرنسا أو سوريا أو باكستان، يقتلون دينهم باسم دينهم. ومسألة تفسيرها، حرفيا أو ظرفيا، أكثر أهمية من أي وقت مضى.
"إن اثنين من مصادر مكتوبة الرئيسية من الإسلام هي القرآن والحديث، والقرآن هو النص" كشف "من قبل الله على محمد في أوائل القرن السابع، والحديث المعروف أيضا باسم السنة يتضمن الكلمات والسلوكيات المنسوبة إلى النبي: هذا هو تقليد الإسلام.
"إن علم التفسير (علم تفسير النصوص) للإسلام قديم، لكنه ليس في متناول الجميع". إن عمل التفسير الإسلامي يتطلب معرفة ممتازة بالتقاليد واللغة اللغة العربية الكلاسيكية، ويوضح محمد حسين بنخيرة، مدير الدراسات في مدرسة براتيك ديس هوتس إتوديس.
"كل مسلم ليس من المفترض أن يسمح لنفسه بتفسير القرآن نفسه، والتي هناك السلطات الدينية المختصة والمعترف بها".
استخدام الرمزية
وقال "بحلول نهاية القرن الثامن، واتباع نهج عقلاني للقرآن تكتسب النفوذ، التي ستنشأ في عقيدة الدولة من قبل الخليفة المأمون (813-833)، وهي مدرسة moutazilite، وهو ما يعزز والإرادة الحرة للمسلم ويصر على "المعنى الخفي" الوحي، في مقابل النهج الحرفي.
"وفي وقت لاحق، وبعض المفكرين المسلمين، مثل الفيلسوف الفارسي ابن سينا (980-1037)، وسوف يستمر هذا التقليد، بحجة أن الوصول إلى الحقيقة أعمق، يجب على مسلم استخدام الرمز ووضع نص في المسألة.
"وقد اعتبر منذ فترة طويلة" العصر الذهبي "للإسلام انطفأ مع وفاة في 1198 الفيلسوف الأندلسي ابن رشد العظيم، ثم الإسلام قد غرقت في نوع من" العصور الوسطى ".
"ومع ذلك، وكما أظهر عمل الفيلسوف الفرنسي هنري كوربن، استمر الفكر الفلسفي الديناميكي في أرض الإسلام، وخاصة في العالم الفارسي.
"المأساة هي أن معظم تفسير عمل السنوات الستين الماضية التي سعت إلى" délitéraliser "لم تفسير القرآن الكريم لا تأخذ في الاعتبار الأدب الفارسي وفيرة" تأسف ناصر سليمان Gabryel، عالم الأنثروبولوجيا والفيلسوف في كلية الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (إهيس).
في القرآن، والكشف عن محمد يميز الفترة المكية (من 612 إلى 622)، من الفترة المتوسطة (622-632) .في مكة المكرمة، عاش محمد محاطا به ولكن عدد قليل من المؤمنين، ولكن واجه اللامبالاة ثم عدوانية السكان.
"إن سورة من هذه الفترة هي فلسفية في المقام الأول، أنها تتعامل مع القضايا الأخلاقية والروحية. المدينة المنورة هو مكان المنفى للنبي، الذي يصل إلى هناك في عام 622، سنة" ه "أصبح أكثر في وقت لاحق نقطة انطلاق العصر الإسلامي.
"محمد وأتباعه يتحكمون تدريجيا بها، و سورة تلك الفترة مكرسة للمسائل القانونية أو السياسية أو المعيارية". وهم يجمعون معظم الآيات الأكثر عنفا، رسالة من الجهاديين.
"نحن لا نستطيع أن ننكر أن الإسلام هو في جزء منه ولد في العنف، يقول كلود جيليوت، أستاذ فخري في جامعة إيكس مرسيليا، المتخصصة في صدر الإسلام. وبمجرد أن أصبح محمد قائدا للمدينة المنورة، لم يتردد في قتل 600 إلى 900 يهودي من قبيلة القريسة. عانى العديد من الشعراء، الذين هاجوه، نفس المصير.
"ما يمكن أن يكون إشكالية، كما يقول الباحث، هو مفهوم" التقليد "للنبي، وأساسي في الإسلام. محمد هو نموذج، هو وديع الوحي من المسلمين، وكلماته، أفعاله وإيماءاته، حتى صمته مهمة.
"وبهذا المعنى، يمكن للمرء أن يجادل بأن الجهاد،" الحرب القانونية "، أو" الحرب المقدسة "، هو تقليد النبي!"
غير أن علماء آخرين يدعوننا إلى النظر في سياق بناء الكلمة النبوية. "وإذا نظرنا إلى تاريخ الإسلام، لا يمكن القول إن سورة 9، الذي يدعوك للقتال وقتل الكافرين، تم تطبيقها على الرسالة، ودفع محمد حسين Benkheira.
"خلافا للمسيحية، كانت العديد من الديانات القديمة قادرة على البقاء في أرض الإسلام، مثل اليزيديين في العراق أو الزرادشتيين في إيران".
للباحث، وظهور تنظيم القاعدة والدولة الإسلامية، الذين يدافعون عن التفسير الحرفي للآيات الأكثر عنفا في القرآن الكريم، يرتبط ارتباطا وثيقا ولادة تيار الراديكالي من الإسلام السني، الوهابية.
"تأسست في القرن الثامن عشر، وتطورت الأخيرة في بداية القرن 20th، عندما سيطرت الوهابية على المملكة العربية السعودية، حيث قاموا بتثبيت سلالة، لا يزال في السلطة.
"الوهابيون يريدون تطهير العقيدة الإسلامية، ويرون أنفسهم
