Répondre :
Bonjours,
L'idée principale du texte est le jugement.
a) le certain.
b)l'incertain (provisoire)
c)biblique (tu ne jugeras point) jugement de Dieu.
2)Dans le texte on parle de jugement mais la gravité des faits n'est pas exposée, donc dans ce cas il peut s'agir d'un jugement entre deux parties qui ne se comprennent pas, se jalouses peut être, contrariété vis à vis d'un droit, liberté ou autre.
Le septique ne peu juger car trop peur des conséquences qui peuvent en découler et injustifiées par manque de preuve.
Le philosophe,s'il suspend le sien c'est directement en rapport avec son amour de la sagesse qui demande de s'abstenir en l'absence de certitude.
Suspendre son jugement n'empêche pas la procédure de rester active jusqu'à obtenir la certitude.
Pas de renoncement à la vérité donc, il reste deux parties à départager,l'une à qui cela conviendrait bien et l'autre qui serait amenée à croire qu'il n'y a pas de justice,
Je souhaite vous avoir aidé.
L'idée principale du texte est le jugement.
a) le certain.
b)l'incertain (provisoire)
c)biblique (tu ne jugeras point) jugement de Dieu.
2)Dans le texte on parle de jugement mais la gravité des faits n'est pas exposée, donc dans ce cas il peut s'agir d'un jugement entre deux parties qui ne se comprennent pas, se jalouses peut être, contrariété vis à vis d'un droit, liberté ou autre.
Le septique ne peu juger car trop peur des conséquences qui peuvent en découler et injustifiées par manque de preuve.
Le philosophe,s'il suspend le sien c'est directement en rapport avec son amour de la sagesse qui demande de s'abstenir en l'absence de certitude.
Suspendre son jugement n'empêche pas la procédure de rester active jusqu'à obtenir la certitude.
Pas de renoncement à la vérité donc, il reste deux parties à départager,l'une à qui cela conviendrait bien et l'autre qui serait amenée à croire qu'il n'y a pas de justice,
Je souhaite vous avoir aidé.
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