PROYECTO FINAL:
AL-ÁNDALUS
un ejemplo de convivencia para España y para toda EUROPA.
Introducción.
Si la convivencia como concepto de vida e intereses
y desarrollo compartidos, en un espacio caracterizado por la presencia de
varias culturas diferentes, debiera ubicarse o definirse en una palabra, esa
sería Al-Ándalus, ya que en ese lugar concurrieron en aceptable armonía y en
términos de tolerancia y encuentro fructífero, tres de las principales culturas
en el mundo, como lo son la cristiana, la musulmana y la judía.
¿Cómo era la
convivencia en tiempo de Al-Ándalus?
En tiempos de Al-Ándalus, las relaciones de
convivencia que se establecieron entre musulmanes, judíos y cristianos fueron tan
buenas, debido al amplio intercambio, a la tolerancia y permeabilidad que dio origen
a una vinculación y relación de simbiosis sumamente productiva y beneficiosa ya
que permitió un gran desarrollo cultural, comercial y hasta científico, bajo la
dominación árabe en España.
En Al-Ándalus se encuentran y comparten muchas
disciplinas, artes, ciencias y actividades donde se aprecian la influencia de
las distintas culturas que convivían armoniosamente (judía, cristiana y árabe),
tales como: la música, las matemáticas,
la filosofía, la medicina, la cocina y la arquitectura, donde se comprueba el gran
número de intercambios que se produjeron entre las distintas comunidades que
convivieron en Al-Ándalus, y que luego de culminar la dominación árabe en
Al-Ándalus, constituye un precioso legado, una herencia importante e invaluable
en la cultura española que se irradió a buena parte de Europa.
Tres
muestras arquitectónicas de Al-Ándalus que representan a las tres culturas que
convivieron armónicamente en ella.
Como ejemplo de esta armoniosa convivencia, se
presentan tres monumentos del arte Hispano-Musulmán que resumen la
representación de cada una de las tres culturas presentes en Al-Ándalus
(cristiana, musulmana y judía), en el aspecto religioso:
1) La Catedral de Santa María de la Sede de
Sevilla: Fue construida en los terrenos que ocupaba la Gran Mezquita
edificada durante la administración musulmana del califa almohade
Abu Yacub
Jusuf. Ha sido objeto de varias modificaciones y reconstrucciones a
lo largo de la historia, evidenciándose siempre la notoria influencia
árabe-musulmana, en su construcción. De la mezquita original se conserva su
alminar, hoy día conocido como la Giralda, y el Patio de
los Naranjos. En 1987, fue declarada por la Unesco, como Patrimonio de la
Humanidad y en el año 2010, se distinguió Bien de Valor Universal Excepcional. El
templo acoge los restos mortales de Cristóbal Colón y de varios reyes de Castilla: Pedro I el
Cruel, Fernando III el Santo y el hijo de éste, Alfonso X el Sabio.
2) La Mezquita
de Córdoba: En 1984 fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad junto con el
centro histórico de Córdoba. En el lugar de su construcción se localizaba una
basílica cristiana y cuando la ocupación árabe en España, se edificó allí la
mezquita que fue objeto de ampliaciones durante el Emirato y posterior Califato
de Córdoba. Luego erradicarse la dominación árabes en España, se llevó a cabo
la reconversión de la mezquita en una basílica catedral católica. Hoy
constituye el monumento más importante de Córdoba, y también de toda la
arquitectura andalusí, junto con el complejo arquitectónico de la Alhambra.
3) La
Sinagoga de Santa María la Blanca: Ubicada en la ciudad de Toledo, se trata
de una construcción mudéjar construida en el año de 1180 como sinagoga
(durante 211 años), hasta que fue expropiada y transformada en iglesia católica. Actualmente funciona como
museo o centro en el que se desarrollan actividades tanto culturales como
educativas.
