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Bonsoir,
Il est nécessaire de définir ce qu'est vivre pour l'homme. Car il est vrai que l'homme vit tout autant que la plante, l'animal vit, cependant il est important de faire la distinction entre la vie humaine et la vie pour une plante ou un animal. Le simple fait de vivre est commun à tous les être vivants animaux comme végétaux. Recherchons alors ce qui est propre à l'homme. Nous devons donc laisser de côté l'aspect vital de la vie car elle est commune à tous les êtres vivants.
Aristote a écrit : "Reste donc une certaine vie pratique de la partie rationnelle de l'âme, partie qui peut être envisagée, d'une part, au sens où elle est soumise à la raison et, d'autre part, au sens où elle possède la raison et l'exercice de la pensée". Pour lui, ce qui différencie l'homme des autres êtres vivants c'est cette vie rationnelle, pratique, qui fait intervenir la raison et la pensée. Aristote nous décrit une vie humaine orientée par la recherche du bien à travers une ou plusieurs activités rationnelles. Pour Aristote, "la recherche du bien" est en réalité la recherche du bonheur, le but de l'homme n'est pas de vivre mais de bien vivre. Et sera heureux celui qui pourra vivre suivant sa raison. La recherche du bonheur, du plaisir est donc l'essence même de nos désirs. Comme la recherche du bonheur est première chez l'homme d'après Aristote, alors la vie humaine n'est faite que de désirs qui tendent à cette fin, à ce bonheur.
Pour Sartre, une réflexion sur le désir se présente comme une réflexion sur l'essence même de l'homme. "L'existentialisme athée que je représente, est plus cohérent. Il déclare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cet être, c'est l'homme... " Sartre explique ici que l'homme est un être qui existe, nait, apparaît dans le monde d'abord, et se pense, se définit ensuite.
L'homme ne peut vivre sans désir car l'homme est un être de désir et ce sont les désirs qui lui permettent d'exister en tant qu'être raisonnable, toujours à la recherche de ce qu'il est.
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